- О реальном распространении национально–патриотических взглядов в современной России можно судить не по деятельности микроскопических партий, почти не оказывающих влияния на современную политическую жизнь, а по усвоению многих элементов национально–патриотической идеологии другими силами. В частности, современное коммунистическое движение, за отдельными исключениями, ныне фактически стало национально –патриотическим. Официальный Кремль при Владимире Путине стал широко применять патриотическую риторику, чем в немалой степени объясняется сохраняющаяся личная популярность президента.

Конечно, популярность национально–патриотических идей в России рубежа веков почти не отразилась на влиянии политических партий национал-патриотов. Конгломерат мелких православно – монархических, пронацистских, антисемитских, праворадикальных партиек, остается крикливым меньшинством, аутсайдером политики. Но при дальнейшем углублении кризиса некоторые из таких партий смогут завоевать массовую базу.

В целом, судить о современном национально–патриотическом движении надо не по действиям политических партий, а по идеологическому завоеванию национал–патриотами «молчаливого большинства». Так называют тех политически не активных граждан, что не состоят в партиях, не ходят на демонстрации, почти не бастуют, и на выборах под влиянием СМИ даже могут голосовать за очередную «партию власти», но составляют большинство нации. Именно «молчаливое большинство», не испытывая симпатий к конкретным национально–патриотическим партиям, усвоило большинство национально – патриотических идей и может считаться стихийным коллективным национал–патриотом. Недаром соцопросы с каждым годом показывают всё большую популярность лозунга «Россия для русских».

- Даже вполне прикормленные режимом «мастера культуры», привыкшие колебаться вместе с генеральной линией «партии власти», как бы она не называлась, волей-неволей, хотя бы для популярности у читателя или зрителя, используют патриотические сюжеты и героев. Вспомните «Брата - 2», где герой «мочит» черных, да еще в Америке, или столь популярные теперь «славянские фэнтези». Интересно, что по причине творческой импотенции западничества в России, в стране происходит своего рода консервативная культурная революция. Всякие «старые песни о главном» или старые добрые советские фильмы по-прежнему пользуются популярностью у всех поколений русских людей. Вообще и в рядах сегодняшних национал-патриотов существует достаточно много знаменитых имен настоящих творцов. Понимая это, прозападные силы в России в последнее время перешли от лобового оплевывания национальной истории, культуры и характера к удушению в объятиях. Снимаются как-бы патриотические сериалы, в которых проводится мысль, что истинный патриотизм заключается в том, что бы вместе с Западом бороться с исламистами. Не говоря о том, что весь тот киношный патриотизм сводится к преданности режиму и под Россией подразумевается только трехцветная Эрефия. Нет, из того, что патриоты во многом завоевали культурную гегемонию, вовсе не следует, что они полностью победили. Нет, на культурном фронте борьба идет самая ожесточенная. Между тем, в свое время известный итальянский мыслитель Антонио Грамши отметил, что для завоевания политической власти необходимо предварительно завоевать культурную гегемонию. Во Франции перед революцией 1789 годом были подорваны католические и роялистские воззрения и господствовали взгляды философов-просветителей, большинство из которых, кстати, совсем не были революционерами. В России начала ХХ века в общественном сознании получили доминирование различные варианты социализма, будь-то марксистского, народнического или анархистского. То, что победили большевики, объяснялось лишь субъективными факторами (например, организованностью большевиков, личными качествами Ленина как вождя, отсутствием ярких лидеров во всех российских, в том числе и социалистических партиях, и пр.). Но торжество какой-либо социалистической партии в тогдашней России было неизбежно именно в силу культурной гегемонии социализма в интеллекте русских людей. В Германии начала 30-х в умонастроениях немцев восторжествовали праворадикальные националистические взгляды, причем воззрения партии Гитлера разделяли далеко не все из немецких правых. Великие революции всегда вначале осуществляются в умах. Одним из факторов, способствующих моему оптимистическому взгляду на будущее русского национал-патриотизма и России в целом, служит именно революция в умах, которая происходит в умах граждан России. Как говорил разбиравшийся в этих вопросах дедушка Ленин, идея, овладевшая массами, становится материальной силой.

- Вы регулярно сетуете, что на Западе нас не любят и строят козни. Но, судя по тексту причины у них есть. Настойчивое стремление присоединить Константинополь панславизм, предусматривающий собирание славян под скипетром русского царя, тютческие призывы установить границу по Гангу и Эльбе…Разве это не проявление русского экспансионизма?

- Конечно, Россия была преимущественно нормальной империей (преимущественно, но не полностью, поскольку многие явления, например, отсутствие четко определенной метрополии и колоний, правовое равенство всех российских поданных одного сословного положения, веротерпимость, и пр., отличали Россию от западноевропейских имперских образований). Следовательно, Россия проводила в меру сил экспансионистскую политику. Зачем этого стыдится? Действительно, большинство этносов исторической России вошли в состав добровольно, но ведь покорение Казани, кровавая эпопея завоевания Кавказа, покорение Туркестана, а при советской власти, очередной раздел Польши в 1939 году, «изменение» границ с Финляндией, присоединение Восточной Пруссии, очищенной от не внушающего доверия немцев – тоже этапы имперского пути.

Конечно, некоторая часть страхов на Западе в отношении России была оправдана. Разумеется, мысль завоевать весь мир у наших правителей вряд ли возникала. Однако, ликвидация Османской империи и Австро-Венгрии, что составляло внешнеполитическую программу патриотов, разумеется, предполагала весьма активные действия со стороны России. В целом же, по сравнению с немецким «Д